I Lent læser vi bønnen Sirin, som blev sammensat i det 4. århundrede af munken Ephrem den syriske. Læs det under tjenesten. Det er også sædvanligt at læse hjemme i hele fastgørelsesperioden. Bønnen fortæller om den åndelige kamp. Kampen finder sted mellem "kærlighedens og kyskhedens ånd", som munken behandler med ordene "give til mig" og ånden i "despondency og ledighed" et andragende, som benægtelse bærer.
Faste og faste bøn
I sirens bøn nævnes ikke de mest åbenlyse synder, det er ikke det mest betydningsfulde og udbredte. St. Efraim nævner de fire lidenskaber, som repræsenterer en ånd, der tog alle andre ånder. Han i denne bøn er ansvarlig for ledighed, talkativitet, arrogance og selvtillid. Denne ånd er i verden, og hver person bliver regelmæssigt forgiftet af den.
Sirins bøn lyder som dette:
"Herre og mester i min mave, ledighedens ånd, despondency, lyubopraschiya og tomgangstale giver mig ikke. Kastehedens ånd, ydmyghed, tålmodighed og kærlighed giver mig, din tjener. Hun, Herre, Kong, giv mig til at se mine synder og ikke fordømme min bror, for du er velsignet for evigt. Amen. "
Læs bønnen i tjenesten til påske, samt 2 gange i slutningen af hver Lenten-tjeneste, fra mandag til fredag. Ved førstebehandlingen, efter hver af de tre andragender, skal man bøje sig og bede til sig selv 12 gange: "Gud rense mig, synderen", mens du laver bøjer. Herefter gentages bønnen til Sirin igen, og der udføres en jordisk bue.
I begyndelsen af bønnen er der en appel til Gud, for kun han kan lede en person til et bedre liv. I ord spørger St. Efraim om hjælp til at slippe af med ledighed. I den anden udtale bliver der anmodet Gud om at hjælpe med at slippe af med despondency. I den næste udtale beder Efraim om at være af med celibatets ånd, fordi den manifesterer sig i alle livsferier. I den fjerde udtale beder helgen Gud om at hjælpe med at befri ham fra fromme ånd. Sagen er, at væsen ødelægger den menneskelige sjæl, hvilket fører til spredning og spild af energi.
Forklaringen af bønnen Sirin i posten:
- min mave mit liv;
- Iaktighedens ånd er en tendens til dovenskab;
- despondency - håbløshed
- lyst - kontrol over andre;
- inaktiv talk er udtalen af tomme og misbrugte ord;
- giv mig ikke - lad mig ikke
- kyskhed er sjælens renhed og forsigtighed;
- ydmyghed - når en person ikke tror at han er bedre end andre;
- kærlighed - kærlighed til Gud og andre mennesker;
- giv mig mulighed for at se - lad mig se;
- under broderen - en anden person;
- thi du er velsignet med herlighed.
Mange undrer sig over, hvorfor en sådan lille bøn i fastens dage blev så vigtig i tilbedelse. På nogle få linjer kunne Saint Efraim oplyse alle de gode og negative elementer af omvendelse såvel som nuværende individuelle præstationer. Deres primære formål er at befri sig fra en lidelse, der ikke tillader os at finde den rigtige vej i livet og at nærme sig Gud. Under denne lidelse er uagtsomhed og dovenskab . Alle disse kvaliteter tillader ikke en person at udvikle sig og trække "ned", hvilket forårsager uvilligheden til at ændre noget i livet. Idleness betragtes som grundlaget for alle problemer, da det negativt påvirker åndelig energi. Frøen af ledighed er despondency, som er den største fare for sjælen. Åndelige oplysningsledere hævder, at den person, der er kontrolleret af despondency, ikke har mulighed for at se noget godt i livet, og alt for ham har
Typikon eller enkle ord i loven angiver, at man læser Efim Sirins bøn i sin egen stilhed. I dette tilfælde er du nødt til at rejse dine hænder op og bøje lavt for hver tredje udtale. Sådanne manipulationer ligner meget de tjenester, som de egyptiske munke udførte i 4.-5. Århundrede. I traditionerne i den russisk-ortodokse kirke er det sædvanligt at læse Sirins bøn højt og præsten gør det i nærværelse af mennesker, der beder. Det skyldes, at forældrene ikke har tilstrækkelig viden. Under håndens læsning rejser kun præsten ham op. I kirkerne i Grækenland læses også Sirins bøn højt, og lydløs læsning praktiseres kun i klostre.