Dualisme - hvad er det i psykologi, filosofi og religion?

I den menneskelige tankes historie har udtrykket dualisme flere betydninger. Den bruges i forskellige områder af livet: psykologi, filosofi, religion osv. I almindelig forstand er dette en doktrin, der anerkender to modsatte, ikke-identiske begyndelser, polariteter.

Hvad er dualisme?

I bred forstand er dualisme sameksistensen af ​​to forskellige principper, verdensudsigter , ambitioner og andre områder af livet. Udtrykket stammer fra det latinske ord dualis - "dual", blev først brugt i det 16. århundrede og relateret til den religiøse opposition af godt og ondt. Satan og Herren, med dualistisk syn på verdenen, blev erklæret lige og evige. Dualismens hovedprincip gælder ikke kun for religion, men består i at indrømme to grundlæggende modsætninger. De har følgende funktioner:

Dualisme i filosofi

Dualisme i filosofien er et grundlæggende fænomen baseret på begrebet dualitet af alle elementer. I forståelsen af ​​mennesker eller ifølge fysiske love har alt i verden det modsatte. Filosofi var den første videnskab, der så "dualitet" på forskellige områder. Forudsætninger for fremkomsten af ​​denne teori kan betragtes som definitionen af ​​Platons to verdener - virkelighed og ideer. Følgere af den gamle tænker kaldte deres "modsætninger":

  1. R. Descartes var en af ​​de mest kendte tilhængere af den dualistiske holdning. At være opdelt i tænkning og udvidet sagen.
  2. Den tyske forsker H. Wolf beskrev dualisterne som folk, der indrømmer forekomsten af ​​to stoffer: materiale og åndelige.
  3. Hans tilhænger M. Mendelssohn kaldte den fysiske essens og det åndelige.

Dualisme i religion

Religion definerer klart eksistensen af ​​to lige principper, der gennemsyrer alt. Den onde ånd konkurrerer konstant med Gud, og de er lige i rettigheder. Religiøs dualisme kan spores i både gamle religioner og traditionelle overbevisninger:

Dualisme - Psykologi

I århundreder overvejer psykologiens videnskab interaktionen mellem menneskets psyke og hans krop. Tvister ophører ikke i dag. Derfor er dualisme en konstant i psykologi. Læren er bygget på modstanden af ​​bevidsthed og hjernen, der eksisterer uafhængigt og står i kontrast til monismen - ideen om sjæl og legems enhed. Descartes 'teori om to lige stoffer gav anledning til teorien om psykofysisk parallelisme og udviklingen af ​​psykologi som en selvstændig videnskab.

Dualisme - Socionics

I det tyvende århundrede introducerede den schweiziske psykiater Carl Jung begrebet "mentale funktioner" i psykologi. Disse er karakteristika ved individuelle processer, som afhænger af typen af ​​personlighed, hersker i en person. Jungs dualisme er, at hver individualitet, især kreativ, er en dualitet - syntesen af ​​paradoksale egenskaber, men følgende funktioner fungerer fortrinsvis afhængigt af naturen:

I psykiaterens lærdomme fortolkes principperne om "dualitet" på en interessant måde, og begrebet personlighedstyper afledt af dem kaldes socionics. Den videnskabelige nuværende betragter begrebet "dual relations", hvor begge partnere er luftfartsselskaber af komplementære typer af personlighed. Dette kan være ægteskab, venskaber og andre forhold. En dobbelt er psykologisk kompatibel med den anden, deres forhold er ideelt.

Dualisme - "for" og "imod"

Som enhver undervisning har dualisme sine tilhængere og modstandere, som ikke accepterer og afviser denne teori, især set ud fra den menneskelige natur. Til forsvar får man ideer om sjælen, som efter kroppens død oplever alt i verden. Argumenter til fordel for teorien kan også være irreducibility af visse elementer og fænomener, der kun kan forklares af det menneskelige sinds overnaturlige karakter. Kritik af dualisme er berettiget af følgende:

  1. Enkelhed af spørgsmålet stillede og domme om ånden og kroppen. Materialister tror kun på det, de ser.
  2. Manglende forklaring og bevis.
  3. Nervøs afhængighed af mentale evner på hjernens arbejde.

For at forstå verden er det normalt at have flere forskellige positioner, endog diametralt modsatte. Men anerkendelsen af ​​dualiteten af ​​visse ting i universet er rimelig. To halvdele af en natur - godt og ondt, mand og kvinde, sind og materie, lys og mørke - er en del af det hele. De modsætter sig ikke, men modvægt og supplerer hinanden.