Dødelige synder er et begreb, som vi begynder at skræmme fra barndommen, så vi vokser til dyder. De kaldes også menneskets største synder eller roten, men herfra ændrer essensen sig lidt. Kristendommen definerer dem i lister over 7 og 8 synder (syv for katolikker, otte for ortodokse). Denne division betyder slet ikke, at den førstnævnte er mindre moralsk end sidstnævnte, der er simpelthen en vis forskel i systematisering.
Menneskes synder skal skelnes fra de ti bud, hvis kun fordi budene er af bibelsk oprindelse, og listen over synder er opstillet af vores forfædre - henholdsvis cypriotiske i Carthage og pave Gregory the Great.
Syv døde synder
Listen over de syv synder af paven er ledet af stolthed og afslutter lysten. Denne liste blev brugt af Dante Alighieri, da han beskrev syv cirkler af purgatory, en synd per cirkel.
Listen over 7 dødelige synder hos en person er som følger:
- stolthed;
- misunde;
- vrede;
- modløse;
- grådighed;
- frådseri;
- begær.
Otte døde synder
Systemet for de otte synder af mennesket blev spredt af John Cassian og bragt til dem af deres Ægypten:
- frådseri;
- utugt;
- kærlighed kærlighed;
- vrede;
- sorg;
- modløse;
- forfængelighed;
- stolthed.
I dette tilfælde skal du være opmærksom på nøjagtigt placeringen af placeringen, i princippet de samme ting. Jo højere synden står, jo mere "dødelig" er det. Disse to lister viser perfekt forskellene i morerne i vestlig og østlig kristendom.
Døde synder på en videnskabelig måde
Videnskaben står ikke stille og forsøger at "komme ind" og håndtere alt, hvad der er skrevet og skabt af vores forfædre. Sådan er menneskelig nysgerrighed.
Den spanske biolog, J. Medina, skrev endog en bog om forholdet mellem menneskets dødelige synder og de kemiske reaktioner, der forekommer i kroppen, der faktisk er årsagen til et andet efterår.
- Laziness - ifølge Medina og mange andre forskere har vores hjerne sin egen "vækkeur" og en aktivitetsplan. Sluk denne vækkeur til og fra gener, som indeholder oplysninger om, hvornår batterierne skal genoplades. I princippet, hvis ikke for denne "vækkeur", ville vi alle være "Stakhanovites", og sandsynligvis ville vores liv være meget kortere.
- Gluttony er en af de mest populære synder hos den moderne mand. Gluten-arbejdet med smag og olfaktoriske receptorer, såvel som hormonet leptin. Dette hormon giver signaler til appetitcentret i hypothalamus, og den ene, så snart kroppen har brug for energi (psykologisk eller fysiologisk), ordrer at spise. I princippet, selv om en person lider af gluttony, gør det ondt udelukkende for ham og ikke for menneskeheden.
- Vrede er en meget gammel synd, der hjalp med at bevare menneskeheden. For det andet gav vores fjerne forfædre kun denne dyrestats mulighed for at være konkurrencedygtig i en grusom verden. Da verden blev mere stille og roligere, udviklede en særlig zone til at undertrykke vrede - den forreste del af hjernen - i vores hjerne, men det er umuligt at fjerne denne mekanisme fra vores bevidsthed 100%.
- Grådighed - i hjertet af denne synd ligger generne ansvarlige for frygt og angst. En person oplever disse følelser, når han har en ejendomsret, men han er taget væk. Derudover har amerikanske forskere identificeret et centrum af grådighed - det viser sig, i forventning om penge, at blod aktivt hælder ind i en af hjernens afdelinger.
- Misundelse - det er det, der skubber os til handling. Misundelse er evolutionens frugt, som er skabt til motivation.
- Stolthed - denne synd kommer fra den almindelige følelse af underlegenhed. For fremkomsten af stolthed er der to gener, der er ansvarlige for ambitioner og arrogance. Og i princippet er en hovmodig person ufarlig,
han kan donere en stor sum til velgørenhed, bare for at fodre sin stolthed. - Lyst - hvis ikke for denne synd, ville menneskeheden nedbrydes. Dette er den mest "biokemiske" synd, da mere end 30 mekanismer og gener er inkluderet i handlingen. Desuden kan vi ikke betragte det som skadeligt, fordi roden stadig er en persons ønske om at fortsætte sin familie.
Selvfølgelig kan vi antage, at det er meget bekvemt at retfærdiggøre dyrets instinkter og ikke være ansvarlig for deres handlinger. Men selvom alting i moderation (og selv skændsel og lyst kan være moderat), kan disse synder endda være meget nyttige for samfundet.