Moderne videnskab har hundredvis af værktøjer til at studere og klassificere verden omkring os. Der er teknikker, der er unikke for hvert udgave og omfattende, og beskriver et hvilket som helst koncept. Dichotomi er en sådan global tilgang.
Hvad er en dichotomi?
Dichotomi er princippet om pardeling, som består i, at hvert medlem af parret ikke har nogen fælles træk med den anden. Udtrykket stammer fra to græske ord "i to" og "division" og anvendes med succes i forskellige fagområder. I matematik bruges lingvistik og lignende videnskaber til at opdele store enheder i små.
Princippet virker som dette:
- Det generelle begrebet "skolebørn" bliver taget.
- En gruppe er udpeget, forenet af tegnet "æreselever".
- Der forbliver en gruppe, hvor denne funktion ikke overholdes - "ikke fremragende".
- Fremragende studerende kan opdeles på princippet om "dedikerer hele tiden til lektioner" og "bruger ikke hele tiden lektioner."
- "Ikke fremragende" bliver opdelt først i "godt" og "ikke godt".
Og så videre, indtil det ønskede resultat opnås. Systemet er meget bekvemt for at skabe alle mulige klassifikationer, men det er dets største ulempe. Den anden gruppe bliver for sløret. Så "ikke fremragende", dette er trojkaen og dvoechniki og horoshisty. For at komme til det sidste link bliver det nødt til at gå igennem et stort antal muligheder.
Dichotomi i psykologi
Af alle underafdelingerne af psykologi blev den mest aktive og frugtbare ansøgning fundet i princippet om dichotomi i socionics. Dette er en relativt ung tendens, der opstod på grundlag af Jungs typologi. Forskeren beskrev fire grundlæggende kvaliteter:
- tænker;
- følelse;
- følelse;
- intuition.
Han introducerede for hver af dem værdien af en introvert, rettet inde i sig selv, ansøgningen. Eller udadvendt, rettet udad. I dette system adskiller brugen af en dikotomi sig fra den klassiske. F.eks. Er det faktum, at intuition ikke tænker, kun at betegne denne kendsgerning uden at anslå en skønnet egenskab. I de fleste tilfælde, når opdeling efter princippet om "objekt" og "ikke et objekt" er lavet, er evalueringen til stede, om end utilsigtet.
Dichotomi i filosofi
Som i socionics er en dichotomi i filosofien en måde at dele et generelt koncept i modstridende definitioner. Men hvis der i de psykologiske videnskaber anvendes dichotom tænkning til beskrivelse, og begge versioner er ækvivalente, identificeres i filosofien ved opdeling i to dele par antagonister, hvorfra det er nødvendigt at vælge en mere signifikant variant. I det tyvende århundrede er denne tilgang til filosofiske ræsonnement blevet alvorligt kritiseret. Nogle tænkere påpegede, at tankens dikotomi og modstanden mellem begreberne "subjekt" og "objekt" fører til en overdreven kategorisering af tænkning.
Hvad er godets og ondets dikotomi?
Et af de kendte par, hvori en dichotomi i sin rene form manifesteres, er "god" og "ondskab". De vigtigste spørgsmål, der opstår, når man overvejer dette par:
- Hvad er godt / ondt.
- Relativitet af godt og ondt.
- Kan der være en uden den anden.
Ved at bruge en dichotom division og præsentere godt som "ikke ondt" eller omvendt, erklærede tænkerne derved, at den ene uden den anden er umulig. Dette blev en undskyldning for moralsk relativisme, det vil sige den holdning, ifølge hvilken, hvis ondskabets udførelse er uundgåeligt, lad det tjene til gavn for en bestemt gruppe. Et sådant princip blev fulgt, begået blodige revolutioner og frigjorte brutale krige.
I Asien, fra løsningen af dikotomi af godt og ondt, gik to filosoffer straks af sted. Prins Siddartha Gautama (senere Buddha) og den kinesiske Lao Tzu. I buddhismen er ideen om verdens valg for en god og dårlig og neutral holdning til alt, hvad der sker, afgørende. Fuld opfattelse af denne holdning fører til oplysning og udgang fra samsarahjulet .
Lao Tzu skabte en mere rationalistisk tilgang. Han troede, at et bevidst ønske om at skabe så mange gode ting som muligt i sidste ende fører til multiplikationen af ondskab, da uden konceptet vil hans antagonist heller ikke blive vist. Tænkeren opfordrede ikke til at skynde sig til ekstremer og ledes udelukkende i gerninger udelukkende af grund. Den nemmeste holdning til kontrasterende godt og ondt er bedst præget af yin-yangs tegn (den synlige tilsyneladende sjæl, hvor elementerne rent faktisk trænger ind i hinanden).
Livets og dødens dikotomi
Et andet par antagonister, som menneskeheden længe har været bekendt med, er liv og død. Her er alt omvendt. Hvis udtrykket "godt er alt, der ikke er ondt", er det ikke altid sandt, så er det svært at argumentere med erklæringen "alt er levende, det er ikke død". Så det største problem med denne dikotomi er dets uundgåelighed. For at afhjælpe frygten for uundgåelig afbrydelse af væren, svækker livets og dødens dikotomi i filosofi og religion, taber dens uoprettelighed. For eksempel for kristen filosofi ser det sådan ud: "for hele kroppen er alt, hvad der ikke er liv, døden, sjælen er udødelig."
Dichotomi og Dualisme
Dualisme er ligesom en dikotomi, en metode til at dele hele i to dele. Men i dette tilfælde viser elementerne sig at være sammenkoblede, ikke antagonistiske og påvirker ikke hinanden. I denne dualisme ligner den socioniske af dikotomi, hvis psykotyper er ækvivalente og ækvivalente. Den klassiske dichotomi nærmer sig etisk dualisme - et system der klart deler alt i kilder til godt og ondt.
Dichotomi og trikotomi
Trichotomi - en metode svarende til dikotomimetoden til at dele hele i dele. Den væsentligste forskel mellem disse systemer er, at triple division muliggør sammenkobling af disse elementer indbyrdes. Det mest kendte objekt af trichotomous division er begrebet gud i kristendommen, repræsenteret af tre væsener fra den hellige treenighed.