Hvad er tabu og hvad betyder det at tabu?

Dette udtryk betyder, at et strengt forbud pålægges enhver handling, manifestation af følelse eller adfærd. Det oversætter også som "hellig". I denne forstand blev udtrykket anvendt af de polynesiske stammer. Ordet anvendes aktivt i sociologi, psykologi og hverdagsliv.

Taboo - hvad betyder det?

Dette regelsæt i antikken eksisterede i næsten alle stammer og nationaliteter. Han hjalp med at etablere de grundlæggende love i samfundet. I mange kulturer bruges to ord til at beskrive, hvad tabu betyder:

  1. Hellige.
  2. Forbidden.

Taboo - hvor kom dette ord fra?

Det blev oprindeligt brugt af de polynesiske aboriginer. Med hans hjælp blev standarder for kommunikation og liv etableret. For at forstå, hvad ordet tabu betyder for en bopæl i den polynesiske stamme, udførte forskere forskning. De viste, at for en typisk aborigin er dette det strengeste forbud mod at udføre visse handlinger og manifestere af afviste følelser i samfundet.

Hvad er et tabu i sociale studier?

Ordets betydning vil være den samme - straffen for at bryde reglerne. Forskerne fandt ud af, at det fuldstændige tabu blev pålagt af sekulære myndigheder og religiøse figurer for deres egen berigelse og undertrykkelse af andre medlemmer af samfundet. Det grundlæggende veto drejede sig om spørgsmål om et hus, midler og ejendomme hos de givne personer og udfordrede deres ret til at indsende andre stammefolk.

Hvad er tabu i religiøse kulturer og for sekulær magt:

  1. Berigelse på bekostning af andre mennesker.
  2. Bevarelse af retten til magt og ejendom.

Tabu blandt muslimer

Ordet haram bruges i denne kultur. Det betyder alt det samme veto. At sætte et tabu (haram) for muslimer kan kun være en religiøs minister, baseret på hellige bøger og normer. I islam er der:

  1. Haram Zulmi . Overtrædelse er skadelig for en anden person.
  2. Haram gayri-zulmi . Ignoreringen er kun skadelig for lovovertræderen.

Hvad betyder det at pålægge et tabu?

Indledningsvis var betydningen af ​​at bruge vetoet simpelt. En shaman eller en person, der var fastlagt med autoriserede standarder, fastslog hvilke handlinger der var tilladt. Reglerne blev fastsat, som kunne gavne medlemmer af samfundet, lederen eller præsten. Ofte uden for normen viste det sig også, at det lovede en person, der fastslog deres tab af status eller økonomiske situation.

Moderne mennesker bruger denne sætning til at beskrive hverdagssituationer. I almindelig perlance er en persons tabu en situation, hvor en person grundlæggende ikke selv udfører bestemte handlinger eller kræver det fra andre. Reglen i denne sag er sammensat af en person på grundlag af hans overbevisninger og ideer. For at forstå, hvilken betydning et veto erhverver i den moderne verden gennem øjnene på en mand på gaden, kan man overveje et eksempel. En mand eller kone kræver, at partneren fuldstændigt stopper forholdet til en bestemt person. Som en straf for overtrædelse vises truslen om skilsmisse ofte.

Typer af tabuer

Specialister skelner mellem 4 typer af dette fænomen. Adskillelsen skete på grundlag af den funktionelle komponent og indholdsdelen af ​​den etablerede regel. Forbud er tabu:

  1. Magisk .
  2. Religiøst , etableret en gudstjeneste.
  3. Antropologisk - medvirke til at opretholde den sociale orden.
  4. Psykologisk . For eksempel er incest i mange kulturer ikke tilladt. Det vil sige at de etablerer normer for adfærd for familiemedlemmer, de påvirker også seksuel sfære.

Primær typer af tabu kendt for menneskeheden

Etnografere opdagede disse data ved at udforske polynesiske samfund. De første tabuer der opstod der er:

  1. Til intime forhold mellem børn og forældre.
  2. At spise bestemte fødevarer.
  3. Til præsternes og sekulære magtes ejendom.

Freud - totem og tabu

Denne videnskabsmand betragtede i sin skrifter oprindelsen af moral og religion. Totem og tabu ifølge hans studier og værker er:

  1. Oprettelse af psykologiske og moralske holdninger.
  2. Regulere forhold gennem frygt og tilbedelse før det guddommelige.

At hævde, at et sådant tabu ifølge Freud også skulle nævnes, at han udpegede dette system som en mekanisme til at skabe regler i samfundet. Totem for ham er intet andet end et objekt af ærbødighed. Forfatteren fandt dette fænomen forældet og forældet. En række psykologer er uenige med denne erklæring og siger, at totemisme har ændret udtryksformen, men eksisterer stadig.